今天是:

大年初一 歡歡喜喜來趕“墟”

非遺民俗及民間藝術手工藝品展示 非遺民俗及民間藝術手工藝品展示,圖為瑤繡 非遺民俗及民間藝術手工藝品展示,圖為市民現場體驗 外營草席是明朝建文三年(1302年),從外地搬來外營定居后,草席編織就已由老祖宗代代相傳下來,自有外營村就有了編織草席的工藝,至今已有六百多年的歷史了。民國時期,外營村民家家戶戶、男女老少都會編織草榭(草席),并以此為主要的經濟來源。八一村民所編織的草榭,硬朗結實,具有冬暖夏涼、平滑、防潮、爽汗、防風濕和耐用等特點。這些生產技藝是八一村民長期積累的智慧結晶,且難用現代機械及技術來代替,其純手工技藝,是一項極其寶貴的歷史遺產。2008年8月,八一村的“民間手工草榭編織技藝”成功申報市級非物質文化遺產資源項目。 外營草席是明朝建文三年(1302年),從外地搬來外營定居后,草席編織就已由老祖宗代代相傳下來,自有外營村就有了編織草席的工藝,至今已有六百多年的歷史了。民國時期,外營村民家家戶戶、男女老少都會編織草榭(草席),并以此為主要的經濟來源。八一村民所編織的草榭,硬朗結實,具有冬暖夏涼、平滑、防潮、爽汗、防風濕和耐用等特點。這些生產技藝是八一村民長期積累的智慧結晶,且難用現代機械及技術來代替,其純手工技藝,是一項極其寶貴的歷史遺產。2008年8月,八一村的“民間手工草榭編織技藝”成功申報市級非物質文化遺產資源項目。 陶藝 扎染  瑤歌以樸素而通傳的民族語言,聲調、格律對人的創世史,自然萬物的起源及生產生活進行描述和傳播,瑤歌內容豐富多彩,形式多樣,有獨唱、對唱、齊唱,唱時講究一定的技巧,強調拖音,重復結尾雙重意思,由調清新,悠揚動聽,它既是瑤族的文化瑰寶,也是中華民族文化的富貴財富。 外營草席是明朝建文三年(1302年),從外地搬來外營定居后,草席編織就已由老祖宗代代相傳下來,自有外營村就有了編織草席的工藝,至今已有六百多年的歷史了。民國時期,外營村民家家戶戶、男女老少都會編織草榭(草席),并以此為主要的經濟來源。八一村民所編織的草榭,硬朗結實,具有冬暖夏涼、平滑、防潮、爽汗、防風濕和耐用等特點。這些生產技藝是八一村民長期積累的智慧結晶,且難用現代機械及技術來代替,其純手工技藝,是一項極其寶貴的歷史遺產。2008年8月,八一村的“民間手工草榭編織技藝”成功申報市級非物質文化遺產資源項目。  羅壩鎮舞火龍是當地元宵佳節的民俗活動?;瘕堄玫緱U扎成龍頭、龍身、龍尾的形狀,插上燃香,電筒作龍眼,紅燭作龍角,每條火龍由十數名赤膊青年手擎,在煙火鞭炮中翻飛舞動,場面歡慶熱烈。 客家婚嫁是客家地區傳統習俗。迎親當天,女方家早晨派兩人到男方家請新郎來女方家長門。早飯后派差郎送嫁妝到男方家,男方家到女方家迎親的時候,媒婆領取利是紅包坐上布蓬轎先開路,新郎坐喜轎,帶親挑著層籮一齊跟上,隨后有人抬著花轎,有小孩打著彩旗,有人挑著一對“泵鑼”邊走邊敲,敲一下公鑼,又敲一下婆鑼,發出“泵!碰!”的聲音。有錢人家請八音樂隊,一般人家請四個吹鼓手,一路熱鬧到女方家里。女方家派人接到祖堂,點燭鳴炮,新郎拜祖。晚飯過后新郎告別坐轎先走十幾分鐘,然后新娘告別出親,鳴放炮竹,由兄弟背著新娘從大廳出去,讓新娘坐上花轎回新郎家。 民間民俗藝術展演 民間民俗藝術展演 馬市八音歷史悠久,據史料記載,早在一千年以前就“鼓手舉于道路,往來人家,更闌不歇”。馬市八音分悲調和喜調,喜調輕松、歡樂,吹奏時激昂嘹亮、和諧悅耳;悲調深沉、低吟、委婉幽怨。在民間,八音有著深厚的根基,一般百姓家舉辦婚喪壽慶、喬遷新居、過年過節時都要請幾個嗩吶手來慶賀熱鬧一番。 民間民俗藝術展演 民間民俗藝術展演 民間民俗藝術展演 民間民俗藝術展演 民間民俗藝術展演 民間民俗藝術展演

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春節是中國人最隆重的節日。每年正月初一,我縣都要舉辦“年味”十足的民間藝術展演等活動,通過這些傳統民間藝術,表達人們對未來一年的熱切期盼與美好祝福。

    始興置縣于三國吳永安六年(公元263年)春,距今有1700多年的歷史,具有深厚的歷史底蘊、文化沉淀以及獨特的民俗。2月16日,大年初一,我縣在九齡文化廣場舉行了春節民間藝術展演及新春墟市活動。舞龍、醒獅、青草獅、龜蚌舞、錢叉舞、春牛舞、瑤歌、民間腰鼓等代表始興優秀民間藝術及非物質文化民俗類的節目一一上演??图一榧?、外營草席、舞紙馬、瑤繡、八音、宰相粉等20項非遺民俗及民間藝術手工藝產品現場向市民展示?,F場熱鬧喜慶,廣大市民紛紛走出家門來趕“墟”,歡歡喜喜過大年。

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